在本劇中，納蘭青青才高八斗，言行出眾，但在真實的古代中國，這情況極難發生。

要數中國的女皇帝，大家都數到一個武則天；數中國的女軍人，大家都數得出一個木蘭；但如要數中國的女狀師，則大多數人都茫無頭緒。

中國人有句話：「女子無才便是德」這句話主要皆認為是明人陳繼儒之語：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其他便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也」。陳繼儒云：「女子無才便是德。」

中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧捨「才」而有「德」，男子尚且如此，對於女性，中國人向來不重視她們的才學，而重視她們的「婦德」，而又深恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。

而這所謂「才」，廣義固然包括各方面的才能、智慧，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的「才」，故此「才」很多時候是狹義地指文才。

不過到了清代以後，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性「才」、「德」問題的討論了 。此亦是近代中國女性爭取權利之前奏 。

中國人又認為，女性有才，總是「才命相妨」，於是「紅顏薄命」的觀念日漸普及。中國人認為「有貌無福」、「有福無貌」，才顯示出造物者之公允。「有才有貌」的女性如果遭遇不幸，一句「紅顏薄命」就成了最適當的感嘆。

有人為「才命相妨」作出解釋，指古代女性由於生活圈子的狹隘，如果只愛拈弄傷春悲秋的詞曲，便最易多愁善感，加上生活稍遇不快，即憂鬱成症，甚至斷送生命。這樣的解釋，比起籠統的所謂「紅顏薄命」，較有深度多了。